2021年8月25日至27日，平和师范学院组织了一系列暑期培训班，其中之一就是哲学教育与教育中的哲学研修班。本次工作坊旨在让教师通过集体学习，以哲学的方式进行教育行动研究。本次研讨会由平和教育集团少儿哲学课程研究室主任颜志浩先生组织。来自不同院系、各学科的20余名教师参加了本次研讨会。此外，研讨会还特别邀请了华东师范大学中国智慧研究院哲学教育培训中心副主任顾秀荣先生、华东师范大学教育学系沉晓敏教授，带来了向与会教师讲解儿童哲学和基础教育的方法。研究思路。

哲学初探——从毛线球到儿童哲学

8月25日上午9点，第一天的研修班正式开始。严志浩老师简单介绍了举办本次工作坊的原因以及希望达到的目标，随后顾秀荣老师主持了第一天的活动。

顾秀荣老师组织哲学圈讨论

首先，顾老师与每位老师一起在分发的白皮书上写下自己在工作坊中的“新名字”，并邀请大家通过名字做一个简单的自我介绍，包括：你的名字及其含义、你的身份平和以及你最近关心的教育话题。紧接着，顾老师拿出了一个毛线团——这是她在夏威夷大学做儿童哲学的同事送来的。当大家围坐在一起讨论时，无论话题传到哪里，谈话都会进行。顾老师一边讲故事，一边介绍了她“谷儿”名字的由来，并谈到了她最近对未来学校的想法。

随着毛线团的传递，车间里略显压抑的气氛渐渐散去，大家开始尝试着开放。有的老师提到了名字和生活经历之间的有趣的事情，有的老师提到了名字和身份之间的联系。关系;有的老师提到如何与孩子交谈，如何引导孩子进行深入探索，有的老师则关注“教师榜样”的力量；不少老师提到了双减政策下的教育困惑，以及新政策下如何实践教学，也有老师谈到了自己面临的新挑战的实际案例。每位老师的情绪和表达欲逐渐被唤起，羊毛越来越厚。当整个毛线团完全变成一团的时候，上午的活动不知不觉就结束了。

第一天下午的活动从1点开始。为了调动老师们融入学习小组，顾老师采用了即兴戏剧的方式，邀请大家来扮演角色。后来加入戏剧故事的教师在表演时要注意听、演。同时，你可以在你喜欢的角色和之前的角色之间建立逻辑关系，使整个故事变得合理。因此，故事里有豆袋，豆袋旁边有台灯；有树懒和被树懒压弯的弯颈树；有河流，有坠入河流的陨石；甚至还有那些看故事的小女孩和注视着一切的死神都一览无余。大家一一进入故事，最后又一一走出故事，合上故事书。教师们的参与意识越来越强。他们的身心都在剧中被调动起来，思想也随着故事的展开而逐渐开阔。

即兴戏剧完成后，顾老师请老师们根据自己的经历和一天的学习实践，把自己对教育的看法和感兴趣的问题写在纸上，并一一贴在墙上，然后根据自己的理解和兴趣进行分析。对问题进行投票。得票较多的话题包括：永远保持好奇心、学生自主性等诸多与教学和教师相关的话题。随着投票结果的公布和讨论议题的选定，第一天的活动即将结束。顾秀蓉老师总结了当天的活动。

教师的教育信条

第一天的活动首先是为了建立一个会员可以安全地分享和讨论的社区，让会员之间能够理解和信任，建立有效的联系和对话机制，让每个人都可以表达自己的情感和想法。 ，保证了良好的氛围。其次，在日常教学工作和与学生相处中，教师的角色看似确定，但又存在着一种“日用而不自知”的惯性。幼儿哲学从名字和最有趣的问题出发，逐步引导教师以“孩子的”、原创的方式进行反思，让教师既看到“老师”，又看到自己，逐渐进入创造性思维阶段。当然，老师们在白皮书上写的主要是简单的单词和短句，大部分是判断，很少有问题。他们呈现了哲学生活的最初形态，以及后续需要运用的哲学思维理论。利用工具对这些内容进行分类和归纳，力争形成几个有代表性和值得讨论的话题。

批判性评论——深化教育问题的哲学反思

8月26日上午9点，第二天的研讨会如期进行。严志浩老师首先简单总结了前一天工作坊达成的目标和共识，并以哲学家苏格拉底的生平和哲学思想为引子，开始了新一天的思辨之旅。严老师提到了苏格拉底在《申辩》和《斐多》中的精彩对话。他认为苏格拉底有两个重要的贡献。一是在与人交谈时证实自己的无知，二是他是城邦里的一只牛虻。苏格拉底的哲学人生就是认识自己、不断提出问题的过程，这也延续了前一天所建立的问题意识。

紧接着，严老师请大家根据前一天的投票结果对自己写的关键词进行分类。除了可以明确放置的内容外，还有一些关键词不是很明确。当作者介绍自己的内容时，大家也逐渐开启了平实语言下闪亮的思绪。例如，在解释“抬头、回望”这个他在中文系旁听课程时听到并深有体会的表达方式时，贲老师提到了他指导学生阅读经典作品、组织读书小组的经历。在教学过程中不断地学习经典作品。他认为古典音乐的陌生性是一个机会，可以重新发现在单一现代性下失去的人性更多——也许更好——的可能性。对于陌生带来的“困难”，他也分享了自己的实际教学案例，引起了大家的兴趣。再比如，小左老师对他写的“棒”字的解释就很有趣。首先，这个词与他最近打棒球有关；其次，还与教学中的鼓励教育、培养团队精神有关；此外，还与体育课中的使命感和对身体的深入了解有关。看得出来，老师们心里已经有了自己的想法，大家的介绍很快就增加了很多讨论的问题，比如：教育难道只能是欣赏性的吗？目标感是痛苦的吗？自治是随心所欲的自由吗？我们应该继续变得更强还是接受脆弱......

问题不断产生并有序组织后，讨论话题集中在好奇心、教育与教师、自主性三个关键词上。在日益热烈的交流分享中，上午的活动圆满结束。老师们简单整理了一下思路，为下午的头脑风暴做准备。

下午1点，研讨会准时开始。严老师首先介绍了前一天工作坊中古老师提供的哲学思维工具，包括：意义（W）、是真是假（T）、假设与前提（A）、推论与建议（I）、原因（R） ），正例（C），反例（F）。这套工具为下午的讨论提供了范式，让老师沿着模板一点一点构建自己的思想框架和讨论路径。紧接着，老师们选择了自己感兴趣的关键词，进行分组讨论。场面十分热闹。大家各抒己见，言语间碰撞出思想的火花。二十分钟后，各小组的白板上已经写满了自己的意见。

小组讨论和小组演讲

最先示威的是“好奇号小组”。他们围绕好奇心提出了很多问题，比如动物好奇吗？永远保持好奇心好吗？怀疑也是一种好奇心吗？好奇心可以教吗？结合社会案例，他们还提到了好奇心的副作用。好奇心可能会带来恶果吗？谈到具体的教学实践，老师们也关心孩子好奇心被激发后如何引导。大家还就“好奇心团”的分享提出了自己的疑问和看法。例如，好奇心是中性的吗？好奇心是一种内在的驱动力，求知欲是次要的，等等。

第二个小组是“教育与教师小组”。他们关注的核心问题是教师的角色。分享中，他们根据自己的教学实践经验提出了自己的问题：教师的角色应该是互动者、同伴，还是领导者？老师可以做朋友吗？什么是朋友？如果老师和学生是朋友，那么应该用朋友的哪个定义来定义师生关系呢？有教师指出，教师和学生虽然生活在同一时空，但师生之间的权力、知识、任务分工是不同的。在师生之间形成共同体是一项非常具有挑战性的任务。有老师指出，在当前的教育供求关系中，有些师生关系就像甲方和乙方。此外，讨论中还分析了语气、称呼、师生关系等关系。

第三组是“自治组”。他们的观点是自主和自由是有边界的，他们为这一命题提供了理论框架。他们首先在形而上层面讨论自由如何可能，然后聚焦于社会层面的自由问题，并做出一系列区分，如群体自由与个人自由、主观自由与客观自由、主动（积极）自由等。自由和被动（消极）自由等。

如果没有时间限制，讨论可以永远持续下去。借助哲学思维工具，教师逐渐进入哲学思维。不仅能提出有实际意义、有针对性的好问题，还能逐渐运用推测和例子。 ，试图对问题进行回应和解答，形成了非常丰富和有建设性的思考。与前一天的活动相比，可以说是渐入佳境。

深入研究——生成型教师的哲学

8月27日，研讨会也进入了最后一天。在两天的讨论和思考中，老师们提出的问题和兴趣点越来越集中和深入。针对第二天讨论中提出的问题和取得的成果达成了部分共识，老师们分组讨论了教育研究的方向。两组的目标是建立师生关系，而一些教师则将“自由问题”转化为教学法，形成了第三组。小组讨论班级自治问题。经过20分钟的讨论，老师们的想法和意见逐渐清晰，新一轮的分享会开始了。

第一组继续对师生关系进行细分，从师生两个维度进行全面观察。从教师的角度来看，首先，不同年龄段的师生关系存在显着差异。年轻的师生以前可能更像朋友，而年长的师生可能更接近亲子关系；此外，性别在师生关系中也起着非常重要的作用。例如，在小学，男教师的存在是对女教师的重要补充。从学生的角度来看，随着信息技术的不断发展，学生获取知识的途径越来越多，认知能力不断提高。这是否可以推断出平等的师生关系？而这种变化对于教师来说其实也是一种挑战，这需要教师思考新时代的新要求，是更广博的知识吗？还是头脑更敏锐？学校以后会做什么等等。一些老师也提出了自己的担忧。比如，信息爆炸，导致学生过早接触过多的信息，优质信息源难以筛选，很容易影响学生的发展；此外，在图像和加速主义时代，学生习惯于快速、跳跃地浏览，但放慢速度、仔细阅读文字的能力却有所下降。如何解决这些问题也是教师面临的新挑战。

第二组在讨论师生关系时，建立了学生-课程-老师的三元关系。他们提到了当前教育环境和教育政策下教师面临的困难，以及如何调整这种紧张状态；他们还提到了一个非常有趣的话题——因材施教是否会导致不公平，这涉及到老师对学生的关心。度，以及整个班级环境的建设。随着讨论的深入，老师们举的例子也越来越多与家庭相关。一方面由于教师能力和角色的限制，另一方面，很多学生问题的根源来自于他们的家庭。于是，在大家的建议下，在上述关系中加入了家庭，从而形成了更加完整的四元关系链。

第三组则基于“自由问题”讨论了阶级自治的可能性。讨论从一名私立学校老师没收学生手机并最终接受律师约谈的例子开始。这立刻引起了老师们的共鸣，因为在班级管理中，手机是冲突的根源，老师们提出了各种解决方案，比如签署家长知情同意书、在班级里设置手机放置袋、开启屏蔽等。问题已逐渐渗透到阶级自治的核心。一方面，学生不愿意被管理。另一方面，教师需要发挥课堂推动者和引导者的作用，要把更多的精力放在教学上。这必然要求类能够自治。如何发展班级自主权，如何引导学生制定并遵守班级规范，如何把握学校管理的界限，都是教师们寻找的答案。

沉晓敏教授作报告：中小学教师如何做研究

针对许多可以研究的问题，下午1点，研讨会邀请了华东师范大学教育学系的沉晓敏教授提供支持和帮助。首先，沉老师结合自己的学习和科研经历，做了关于“中小学教师如何做科研”的小讲座。沉老师给大家介绍了做教育研究的两种经典方法：哲学研究和科学研究。哲学研究主要以思辨研究和价值研究为主，用“逻辑研究”提供信息和证据，强调逻辑推理；而科学研究则主要采用实证研究或经验研究的方法，强调“没有证据就没有发言权”。此外，还有行动研究方法，是一种基于自然发生现象、以定性研究为主的准实验研究。随后，沉老师详细讲解了各项研究的具体步骤、撰写研究报告时的具体问题和假设、过程和方法、结果和讨论，并给出了一系列的选题和研究参考。 。

随后，老师们根据上午小组的情况向沉老师简要介绍了讨论的问题和结论。沉老师认真听完后，针对各组的内容提出了很多有针对性的问题。比如，关于师生关系，沉老师立即提出一个问题：讨论师生关系的目的是什么？得出某种答案会对教学和课堂管理产生什么影响？可以解决哪些问题？他还指出，有必要更详细地区分教师和学生之间的不同观点。师生双方必须在加强沟通的基础上阐述自己的需求，进入需求情境，才能有效发现和改变教师的具体需求。关系。对于因材施教、教育公平的问题，沉老师也给出了自己的看法。对一些特殊学生的特别关注正是公平的体现，但同时这种特别关注也应该作为对其他学生学习如何与他人沟通的教育。为他人提供相处的机会；其次，不能仅仅依靠老师的力量，而必须在班级中营造积极的氛围，通过全班的力量帮助问题儿童。另外，我们可以用哲学思维引导学生直接讨论公平问题，从小树立公平意识。

讲座问答环节，郝红艳老师表达了她对师生关系的理解

在沈老师的问答过程中，一些主题鲜明的研究课题已经浮现出来，比如问题儿童课堂上教师的多重角色、因材施教的公平问题研究、如何实践阶级自治与公平问题的联系、图像时代的阅读能力建设等等。当老师们在听的时候，他们已经在思考他们可以深入研究的话题。

随着沉老师的分享结束，本次哲学教育暨哲学工作坊也结束了。参加研讨会的老师也写下了自己对课程的反馈。有老师写道：“作为一名新教师，我学到了很多实际案例和其他老师的教育理念，在讨论中发生了激烈的碰撞，这对我的教学工作很有启发。”有老师写道：“我很喜欢这种讨论。希望每年都有这样的工作坊，设立师资。我是第一个报名参加哲学讨论组的。 ”有的老师还写道：“哲学工作坊为我们提供了一个安全的场所来分享经验、联系现实、探索灵魂、反思自我。它令人身临其境且温柔。 ，一个智慧的空间。我想推荐给所有老师，一起体验自我提升。”

短短三天时间，老师们逐渐从彼此陌生走向自然平和的状态，找到了平和的心境。在讨论和分享的过程中，老师们逐渐形成了一个共同体。大家交流经验，表达关心，逐渐成为朋友；在哲学思辨的头脑风暴中，老老师们逐渐熟练了思想工具的运用，对问题的感知逐渐增强，开始了反思性的哲学生活；经过深入的思考和交流，老师们逐渐形成了自己的研究框架和内容，不仅作为教育实践者参与教育，而且作为教育研究者探索教育的可能性。

三天时间，以教育哲学的初步探索开始，以生成型教师哲学结束。哲学的思考与追问，对教育的热爱与热情，将在“平淡却平庸，和谐却又不同”的氛围中长久传承。

作者是华东师范大学哲学系研究生。

平和教育集团儿童哲学课程实验室实习生

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